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泰無聊論壇

標(biāo)題: 【原創(chuàng)】佛學(xué)道學(xué)名句和質(zhì)能方程的關(guān)系與缺陷 [打印本頁]

作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-23 16:22
標(biāo)題: 【原創(chuàng)】佛學(xué)道學(xué)名句和質(zhì)能方程的關(guān)系與缺陷
一、色即是空,在心經(jīng)中的表述是:色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。但所有的解讀都說成“有形的存在最終都是四大皆空,也就是成住壞滅的滅,沒有了。”而《道德經(jīng)》中把“無”和“空”混為一談。質(zhì)能方程出來后,才有了準(zhǔn)確的解讀:色是有形的物質(zhì)存在,空是無形的能量。質(zhì)量和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系,物體的質(zhì)量為m,則相應(yīng)的能量為 E=mc。E表示能量,m代表質(zhì)量,而c則表示光速(常量,c=299792458m/s)。
最簡單的,一顆種子在土里,空間什么也沒有,種子破土出芽了,慢慢的長成了大樹,于是空間有了樹的物質(zhì)存在。這顆樹哪兒來的,主要是太陽光的能量通過光合作用轉(zhuǎn)化而來的。后來這棵樹枯了,砍了當(dāng)柴火燒,又幾乎全部變成了能量。任何不同的物質(zhì)都和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系。所以,色即是空,空即是色。
印度的《心經(jīng)》肯定沒有認(rèn)識到質(zhì)能關(guān)系,玄奘取回來后翻譯成中文的《心經(jīng)》也肯定沒有認(rèn)識到質(zhì)能關(guān)系。因此,所有的詮釋都是錯誤的。
  二、 由上可知:物質(zhì)不滅,能量守恒,【萬物生于有,有生于無】,就不成立了。
那么,可以把“無”理解為“空”嗎?再看下面一段原文:
【三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用!
譯文:三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中,有了車轂中空的地方,才有車的作用。揉和陶土做成器皿,有了器具中空的地方,才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋,有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分,才有房屋的作用。所以,“有”給人便利,“無”發(fā)揮了它的作用。評析:車轂中空的地方,器具中空的地方,都不能說成“無”的,只能說是空間。你坐飛機(jī)、乘高鐵,能把飛機(jī)機(jī)艙、高鐵車廂說成是“無”嗎?難道你進(jìn)機(jī)艙、車廂是進(jìn)“無”嗎?用碗盛飯,能說把飯盛進(jìn)“無”嗎?
真正進(jìn)入“無”的,只有一個:焚尸爐。進(jìn)去以后,確實(shí)就是無了。
所以,無,不是空間之空,也不是無形的能量之空。不存在“無中生有”。
因此,所有的詮釋也都是錯誤的。
三、質(zhì)能方程也有缺陷
質(zhì)能方程揭示了物質(zhì)與能量的關(guān)系,而且確確實(shí)實(shí)造出了原子彈、氫彈。
但是,質(zhì)能方程也有缺陷,經(jīng)不起詰問:
1、重水氘和氚核聚變反應(yīng),釋放出高能量,這里面的能量到底是哪些基本粒子中蘊(yùn)藏的?粒子間的距離是極短的,用不上光速;c是一個常量的話,能通過質(zhì)能方程精確計(jì)算出高能量來嗎?
如果不能,那么,那么,質(zhì)能方程是不準(zhǔn)確的。
2、質(zhì)能方程揭示了不能超光速,可是眾所周知的《西游記》中,觀音從南海到鎮(zhèn)元子的五莊觀,用了多長時間,是光速,還是低于光速,還是高于光速?
可能有人要說,《西游記》是神話小說,不足為證。但是,光態(tài)的圖像人類已經(jīng)能夠制造出來了,光態(tài)的圖像也就存在速度的問題,誰能證明出光態(tài)圖像的運(yùn)行速度就是光速?
真理無止境,任何人都不要把話說絕了,既不要唯佛學(xué),也不要唯《易經(jīng)》《道德經(jīng)》,當(dāng)然也不要唯科學(xué),科學(xué)必須在不斷的可證偽中發(fā)展。
歡迎各位朋友指正。




作者: 笑不可遏    時間: 2025-4-23 16:47
從哪跑出來的。。。
作者: 光說不練OO1    時間: 2025-4-23 18:07
能把質(zhì)能方程與佛道、《西游記》聯(lián)系起來,也真是個人才,也許會成為21世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)!
作者: 阜通門游俠    時間: 2025-4-23 18:26
癡人囈語
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-23 19:38
光說不練OO1 發(fā)表于 2025-4-23 18:07
能把質(zhì)能方程與佛道、《西游記》聯(lián)系起來,也真是個人才,也許會成為21世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)!

說點(diǎn)有用的來聽聽。
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-23 19:42
阜通門游俠 發(fā)表于 2025-4-23 18:26
癡人囈語

你能識破國韻少年,看來還不癡。
能說說文中哪一段或哪一句是囈語嗎?
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-23 19:50
笑不可遏 發(fā)表于 2025-4-23 16:47
從哪跑出來的。。。

從長江邊跑到北京,又跑回來了。
先不要笑,能找出哪一句是值得你笑不可遏的嗎?如果找不出來,就膚淺了。
你如果能從《道德經(jīng)》中找出6句你認(rèn)為對的,沒有一句能不被我反駁倒,就算你是我的老師。否則你老老實(shí)實(shí)的叫我老師。
作者: 一級建造師    時間: 2025-4-23 20:07
道友,爾已走火入魔。待我來解救于你,麻咪麻咪哄,急急如律令!
作者: 光說不練OO1    時間: 2025-4-23 20:28
祥泰恬靖 發(fā)表于 2025-4-23 19:38
說點(diǎn)有用的來聽聽。

說實(shí)話,你的認(rèn)知,不是我們這些凡夫俗子所能理解的!
不是你精神有問題,就是我弱智!
作者: 蟑螂愛熊熊    時間: 2025-4-23 20:57
真善美傳媒機(jī)構(gòu):只說色即是空,空即是色。真善才能色,色即是空。真善才能空,空即是色。不真不善無色即是空,空即是不真不善。我們要做實(shí)實(shí)在在的人。~~上帝永遠(yuǎn)的小羊羔_上帝賞名真善美。
作者: 熊三炮    時間: 2025-4-23 23:55
### **一、可能的聯(lián)系:哲學(xué)隱喻與科學(xué)原理的抽象共鳴**
1. **佛學(xué)“空性”與質(zhì)能轉(zhuǎn)換的流動性**  
   - 佛學(xué)核心名句如“色即是空,空即是色”(《心經(jīng)》)強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象世界(色)與本質(zhì)(空)的辯證統(tǒng)一。這種思想與質(zhì)能方程揭示的“質(zhì)量與能量可相互轉(zhuǎn)化”有一定抽象相似性:物質(zhì)并非固定實(shí)體,而是可轉(zhuǎn)化為能量的一種存在形式。  
   - **缺陷**:佛學(xué)的“空”是哲學(xué)本體論概念,指向無常、無自性;而質(zhì)能方程是數(shù)學(xué)公式,僅描述物理量的轉(zhuǎn)換關(guān)系。兩者屬于不同認(rèn)知維度,不可直接等同。

2. **道學(xué)“有無相生”與宇宙守恒思想**  
   - 道家名句如“天下萬物生于有,有生于無”(《道德經(jīng)》)暗含“無中生有”的生成觀,與質(zhì)能方程中質(zhì)量與能量在宇宙尺度下的守恒與轉(zhuǎn)化(如大爆炸理論中的能量生成物質(zhì))有某種隱喻呼應(yīng)。  
   - **缺陷**:道學(xué)的“無”是哲學(xué)意義上的本源,并非物理真空或能量;科學(xué)中的“能量守恒”是嚴(yán)格數(shù)學(xué)化的實(shí)驗(yàn)定律,兩者邏輯基礎(chǔ)不同。

3. **“變化”的哲學(xué)與科學(xué)描述**  
   - 佛學(xué)談“諸行無!保缹W(xué)言“反者道之動”,質(zhì)能方程則揭示物質(zhì)與能量的動態(tài)轉(zhuǎn)化。三者均指向“變化”的普遍性,但佛道更側(cè)重形而上思辨,科學(xué)依賴實(shí)證與量化。

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### **二、根本差異:方法論與目的的分野**
1. **認(rèn)知路徑不同**  
   - **佛學(xué)與道學(xué)**:通過直覺、內(nèi)省與體悟追求解脫或合道,語言多具模糊性與象征性(如“道可道,非常道”)。  
   - **質(zhì)能方程**:基于實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)與邏輯構(gòu)建,需精確驗(yàn)證與預(yù)測(如核能開發(fā))。  
   - **沖突點(diǎn)**:科學(xué)要求可證偽性,而佛道思想常超越實(shí)證范疇,強(qiáng)行類比易導(dǎo)致牽強(qiáng)附會。

2. **解釋范疇不同**  
   - 佛道名句試圖回答“終極存在”問題(如生死、意義),質(zhì)能方程僅描述物理世界的特定規(guī)律,對意識、倫理等問題保持沉默。  
   - **缺陷**:用科學(xué)解釋哲學(xué)問題(或反之)易陷入“范疇錯誤”,例如將“色即是空”等同于質(zhì)能轉(zhuǎn)化,實(shí)則是混淆了形而上與形而下。

3. **語言邏輯的不可通約性**  
   - 佛道經(jīng)典依賴譬喻與悖論(如禪宗公案),質(zhì)能方程依賴數(shù)學(xué)符號與形式邏輯。兩者語言體系難以直接互譯。

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### **三、缺陷與反思:跨學(xué)科對話的邊界**
1. **對佛道名句的誤用風(fēng)險(xiǎn)**  
   - 將佛道思想強(qiáng)行科學(xué)化(如宣稱“古人早已悟出質(zhì)能方程”)是常見的偽科學(xué)論調(diào)。這種簡化會消解哲學(xué)深度,也扭曲科學(xué)本質(zhì)。

2. **科學(xué)理論的局限性**  
   - 質(zhì)能方程無法回答佛道關(guān)注的終極問題(如苦的解脫、道的境界),科學(xué)本質(zhì)上是工具理性,而非價值體系。

3. **互補(bǔ)的可能性**  
   - 在隱喻層面,佛道的“整體性思維”可為科學(xué)提供靈感(如量子力學(xué)與東方哲學(xué)的類比);科學(xué)則可為佛道實(shí)踐提供新視角(如冥想對大腦的物理影響)。但需警惕過度解讀。

---

### **結(jié)語**
佛學(xué)、道學(xué)名句與質(zhì)能方程的關(guān)系,本質(zhì)是哲學(xué)與科學(xué)在人類認(rèn)知史上的不同探索路徑。它們的“共鳴”僅存于抽象層面,而“缺陷”源于混淆不同范式的認(rèn)知野心。真正的價值在于:承認(rèn)差異,同時保持開放——科學(xué)揭示物質(zhì)規(guī)律,哲學(xué)啟迪心靈自由,兩者共同構(gòu)成人類理解世界的多維拼圖。
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-24 00:44
一級建造師 發(fā)表于 2025-04-23 20:07
道友,爾已走火入魔。待我來解救于你,麻咪麻咪哄,急急如律令!

大概又是一個信仰阿彌陀佛的或信仰雞犬之聲相聞老死不相往來的。
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-24 06:59
宇宙大道是真善美智,懲惡揚(yáng)善,和諧有序,不斷進(jìn)化和提升文明層次和等級。
色即是空,空即是色,與宇宙大道差距甚遠(yuǎn)。本意是要人們認(rèn)為一切都是空的,皈依修行。
作者: 剛注冊的新賬號    時間: 2025-4-24 08:21
樓主你買張票去樂山,到樂山大佛那邊,讓他起來,你坐那
作者: 笑不可遏    時間: 2025-4-24 08:41
祥泰恬靖 發(fā)表于 2025-4-23 19:50
從長江邊跑到北京,又跑回來了。
先不要笑,能找出哪一句是值得你笑不可遏的嗎?如果找不出來,就膚淺了 ...

還道德經(jīng),道德經(jīng)你讀得懂幾句,當(dāng)你寫E=mc的時候,我迷糊了,我膚淺了,讓我想起來了意大利面就應(yīng)該拌42號混凝土
作者: 米厘米    時間: 2025-4-24 08:42
吊公式都寫的錯的,還一本正經(jīng)的寫一堆。。
作者: 剛注冊的新賬號    時間: 2025-4-24 08:43
神舟飛船上天得燒煤
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-24 10:33
標(biāo)題: 對人杰地靈的泰州來個評估
我的《佛家道家名句和質(zhì)能方程的關(guān)系與缺陷》發(fā)表后,有“笑不可遏”等二三個人不以為然,于是,我回復(fù)他說:
“你如果能從《道德經(jīng)》中找出6句你認(rèn)為對的,沒有一句能不被我反駁倒,就算你是我的老師。否則你老老實(shí)實(shí)的叫我老師。”
“笑不可遏”剛才又評論說:
“還道德經(jīng),道德經(jīng)你讀得懂幾句,當(dāng)你寫E=mc的時候,我迷糊了,我膚淺了,讓我想起來了意大利面就應(yīng)該拌42號混凝土”
那好,我想全面評估一下人杰地靈的泰州,到底有多少人崇信《道德經(jīng)》?有多少人窺破了《道德經(jīng)》的基本上全是錯誤的?
還是上面的話:
【《道德經(jīng)》只有不超過5句話是對的,其它都是錯誤的。誰能從《道德經(jīng)》中找出6句你認(rèn)為對的,沒有一句能不被我反駁倒,就算你是我的老師。否則你老老實(shí)實(shí)的叫我老師!
如果無人敢站出來應(yīng)對,說明“笑不可遏”等二三個人不能代表人杰地靈的泰州。

作者: 蟑螂愛熊熊    時間: 2025-4-24 11:22
祥泰恬靖 發(fā)表于 2025-04-24 06:59
宇宙大道是真善美智,懲惡揚(yáng)善,和諧有序,不斷進(jìn)化和提升文明層次和等級。
色即是空,空即是色,與宇宙大道差距甚遠(yuǎn)。本意是要人們認(rèn)為一切都是空的,皈依修行。

對的。
作者: 五講四美    時間: 2025-4-27 14:37
先糾正一下,質(zhì)能方程E=mc²。
你不會說你不會打這個平方吧?這個學(xué)習(xí)能力都沒有,你能參透佛道,看懂質(zhì)能方程?
你會打平方?打丟了?你這點(diǎn)認(rèn)真勁兒都沒有,你能做學(xué)問?
不是泰州網(wǎng)友對你不友好,泰州網(wǎng)友在認(rèn)真的回答你,真的是夠尊重了,而你的認(rèn)知,實(shí)在配不上認(rèn)真的泰州網(wǎng)友。
學(xué)佛學(xué)道都不錯,你就挑著一樣精研好了,貪多嚼不爛。
我不懂佛也不懂道,我只懂做事要認(rèn)真,不能滿瓶不動半瓶搖,更不能不懂裝懂。

補(bǔ)充內(nèi)容 (2025-4-27 14:37):
E=mc 2(平方)
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-27 16:19
泰州還是有藏龍臥虎的,只是不考慮成熟不發(fā)回復(fù)。
謝謝“五講四美”,質(zhì)能方程應(yīng)該是E=mc(平方)。我太疏忽了,發(fā)文后竟然沒有復(fù)看一下,原來泰州網(wǎng)不能把C后面的2上移。如果復(fù)看一下,我就會象你一樣,用括號內(nèi)2了。
附:原文檔圖片
好,這個你明白了后,我再繼續(xù)和你討論。

(, 下載次數(shù): 6)
作者: 五講四美    時間: 2025-4-30 11:46
"質(zhì)能方程出來后,才有了準(zhǔn)確的解讀:色是有形的物質(zhì)存在,空是無形的能量。"
這句話是有問題的,質(zhì)能方程是現(xiàn)代物理學(xué),色和空是樸素的傳統(tǒng)哲學(xué)概念,不同的領(lǐng)域,所以不能說“才有了準(zhǔn)確的解讀”,后面的解讀也只是將物理概念套用到哲學(xué)范疇,質(zhì)能方程并不是為解讀哲學(xué)概念而存在的,這種主觀的解讀,并不能定義為“準(zhǔn)確”。
質(zhì)能方程是否對錯,取決于考察的對象,適用的領(lǐng)域。如量子界面,就不適用傳統(tǒng)物理理論。以當(dāng)前人類的認(rèn)知,或者說在人類物種存續(xù)期內(nèi),能真正把握宇宙的規(guī)律,或者說是“道”,我持悲觀態(tài)度。硬是用科學(xué)解讀哲學(xué),如盲人摸象,徒貽笑大方。不如,認(rèn)真做事,愛好小家,閑時三五好友小酌,待本身湮滅之時不留遺憾,甚好。何苦在此論道?太虛了。
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-4-30 19:50
你還有點(diǎn)能耐,找到清華大學(xué)原工程技術(shù)學(xué)院雒建斌來幫你擬這個評論。
雒建斌這些話是不值一駁的,哲學(xué)和科學(xué)是統(tǒng)一的,就象牛頓寫出的最經(jīng)典著作就是《自然科學(xué)的哲學(xué)原理》,笛卡爾說“我思故我在”,解析幾何就是他和萊布尼茨分別發(fā)明的。
不說了,你的最大的不實(shí)在就是評論和回復(fù)不公開,你不喜歡的就屏蔽了。
我的上一個回復(fù)你就沒敢公開,一個地級市網(wǎng)站竟然連平方的上移、開方的下移等功能都沒有。
作者: DJ157    時間: 2025-5-3 21:16
咋發(fā)這個板塊來了?
作者: DJ157    時間: 2025-5-3 21:17
我覺得科學(xué)是哲學(xué)的一部分。
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-5-4 00:54
你是什么思維?
哲學(xué)的最大命題是本體論,科學(xué)的最大課題是宇宙的宏觀奧秘和微觀奧秘,有誰是誰的一部分嗎?
難怪你不如你弟弟劉筱柳的理性和邏輯思維縝密。
好好勸田曉安,懸崖勒馬,否則一大家子除了筱柳系列,其他全完了。
作者: 祥泰恬靖    時間: 2025-5-4 01:52
DJ157 發(fā)表于 2025-05-03 21:17
我覺得科學(xué)是哲學(xué)的一部分。

你覺得田曉安她們能鬧騰出名堂來嗎?有百分之一的希望嗎?
如果一點(diǎn)希望也沒有,準(zhǔn)備鬧騰到什么時候?
回頭是岸,象上次8000多人集體認(rèn)錯一樣,真誠的認(rèn)錯,反戈一擊,可以一家子回到天人道。




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