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泰無聊論壇

標(biāo)題: 【原創(chuàng)】佛學(xué)道學(xué)名句和質(zhì)能方程的關(guān)系與缺陷 [打印本頁]

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-23 16:22
標(biāo)題: 【原創(chuàng)】佛學(xué)道學(xué)名句和質(zhì)能方程的關(guān)系與缺陷
一、色即是空，在心經(jīng)中的表述是：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。但所有的解讀都說成“有形的存在最終都是四大皆空，也就是成住壞滅的滅，沒有了。”而《道德經(jīng)》中把“無”和“空”混為一談。質(zhì)能方程出來后，才有了準(zhǔn)確的解讀：色是有形的物質(zhì)存在，空是無形的能量。質(zhì)量和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系，物體的質(zhì)量為m，則相應(yīng)的能量為 E=mc。E表示能量，m代表質(zhì)量，而c則表示光速（常量，c=299792458m/s）。
最簡單的，一顆種子在土里，空間什么也沒有，種子破土出芽了，慢慢的長成了大樹，于是空間有了樹的物質(zhì)存在。這顆樹哪兒來的，主要是太陽光的能量通過光合作用轉(zhuǎn)化而來的。后來這棵樹枯了，砍了當(dāng)柴火燒，又幾乎全部變成了能量。任何不同的物質(zhì)都和能量有確定的當(dāng)量關(guān)系。所以，色即是空，空即是色。
印度的《心經(jīng)》肯定沒有認(rèn)識到質(zhì)能關(guān)系，玄奘取回來后翻譯成中文的《心經(jīng)》也肯定沒有認(rèn)識到質(zhì)能關(guān)系。因此，所有的詮釋都是錯誤的。
二、由上可知：物質(zhì)不滅，能量守恒，【萬物生于有，有生于無】，就不成立了。
那么，可以把“無”理解為“空”嗎？再看下面一段原文：
【三十輻，共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用�！�
譯文：三十根輻條匯集到一根轂中的孔洞當(dāng)中，有了車轂中空的地方，才有車的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。開鑿門窗建造房屋，有了門窗四壁內(nèi)的空虛部分，才有房屋的作用。所以，“有”給人便利，“無”發(fā)揮了它的作用。評析：車轂中空的地方，器具中空的地方，都不能說成“無”的，只能說是空間。你坐飛機(jī)、乘高鐵，能把飛機(jī)機(jī)艙、高鐵車廂說成是“無”嗎？難道你進(jìn)機(jī)艙、車廂是進(jìn)“無”嗎？用碗盛飯，能說把飯盛進(jìn)“無”嗎？
真正進(jìn)入“無”的，只有一個：焚尸爐。進(jìn)去以后，確實(shí)就是無了。
所以，無，不是空間之空，也不是無形的能量之空。不存在“無中生有”。
因此，所有的詮釋也都是錯誤的。
三、質(zhì)能方程也有缺陷
質(zhì)能方程揭示了物質(zhì)與能量的關(guān)系，而且確確實(shí)實(shí)造出了原子彈、氫彈。
但是，質(zhì)能方程也有缺陷，經(jīng)不起詰問：
1、重水氘和氚核聚變反應(yīng)，釋放出高能量，這里面的能量到底是哪些基本粒子中蘊(yùn)藏的？粒子間的距離是極短的，用不上光速；c是一個常量的話，能通過質(zhì)能方程精確計(jì)算出高能量來嗎？
如果不能，那么，那么，質(zhì)能方程是不準(zhǔn)確的。
2、質(zhì)能方程揭示了不能超光速，可是眾所周知的《西游記》中，觀音從南海到鎮(zhèn)元子的五莊觀，用了多長時間，是光速，還是低于光速，還是高于光速？
可能有人要說，《西游記》是神話小說，不足為證。但是，光態(tài)的圖像人類已經(jīng)能夠制造出來了，光態(tài)的圖像也就存在速度的問題，誰能證明出光態(tài)圖像的運(yùn)行速度就是光速？
真理無止境，任何人都不要把話說絕了，既不要唯佛學(xué)，也不要唯《易經(jīng)》《道德經(jīng)》，當(dāng)然也不要唯科學(xué)，科學(xué)必須在不斷的可證偽中發(fā)展。
歡迎各位朋友指正。

作者: 笑不可遏 時間: 2025-4-23 16:47
從哪跑出來的。。。

作者: 光說不練OO1 時間: 2025-4-23 18:07
能把質(zhì)能方程與佛道、《西游記》聯(lián)系起來，也真是個人才，也許會成為21世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)！

作者: 阜通門游俠 時間: 2025-4-23 18:26
癡人囈語

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-23 19:38

光說不練OO1 發(fā)表于 2025-4-23 18:07
能把質(zhì)能方程與佛道、《西游記》聯(lián)系起來，也真是個人才，也許會成為21世紀(jì)最偉大的發(fā)現(xiàn)！

說點(diǎn)有用的來聽聽。

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-23 19:42

阜通門游俠發(fā)表于 2025-4-23 18:26
癡人囈語

你能識破國韻少年，看來還不癡。
能說說文中哪一段或哪一句是囈語嗎？

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-23 19:50

笑不可遏發(fā)表于 2025-4-23 16:47
從哪跑出來的。。。

從長江邊跑到北京，又跑回來了。
先不要笑，能找出哪一句是值得你笑不可遏的嗎？如果找不出來，就膚淺了。
你如果能從《道德經(jīng)》中找出6句你認(rèn)為對的，沒有一句能不被我反駁倒，就算你是我的老師。否則你老老實(shí)實(shí)的叫我老師。

作者: 一級建造師 時間: 2025-4-23 20:07
道友，爾已走火入魔。待我來解救于你，麻咪麻咪哄，急急如律令！

作者: 光說不練OO1 時間: 2025-4-23 20:28

祥泰恬靖發(fā)表于 2025-4-23 19:38
說點(diǎn)有用的來聽聽。

說實(shí)話，你的認(rèn)知，不是我們這些凡夫俗子所能理解的！
不是你精神有問題，就是我弱智！

作者: 蟑螂愛熊熊 時間: 2025-4-23 20:57
真善美傳媒機(jī)構(gòu)：只說色即是空，空即是色。真善才能色，色即是空。真善才能空，空即是色。不真不善無色即是空，空即是不真不善。我們要做實(shí)實(shí)在在的人。～～上帝永遠(yuǎn)的小羊羔＿上帝賞名真善美。

作者: 熊三炮 時間: 2025-4-23 23:55
### **一、可能的聯(lián)系：哲學(xué)隱喻與科學(xué)原理的抽象共鳴**
1. **佛學(xué)“空性”與質(zhì)能轉(zhuǎn)換的流動性**
- 佛學(xué)核心名句如“色即是空，空即是色”（《心經(jīng)》）強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象世界（色）與本質(zhì)（空）的辯證統(tǒng)一。這種思想與質(zhì)能方程揭示的“質(zhì)量與能量可相互轉(zhuǎn)化”有一定抽象相似性：物質(zhì)并非固定實(shí)體，而是可轉(zhuǎn)化為能量的一種存在形式。
- **缺陷**：佛學(xué)的“空”是哲學(xué)本體論概念，指向無常、無自性；而質(zhì)能方程是數(shù)學(xué)公式，僅描述物理量的轉(zhuǎn)換關(guān)系。兩者屬于不同認(rèn)知維度，不可直接等同。

2. **道學(xué)“有無相生”與宇宙守恒思想**
- 道家名句如“天下萬物生于有，有生于無”（《道德經(jīng)》）暗含“無中生有”的生成觀，與質(zhì)能方程中質(zhì)量與能量在宇宙尺度下的守恒與轉(zhuǎn)化（如大爆炸理論中的能量生成物質(zhì)）有某種隱喻呼應(yīng)。
- **缺陷**：道學(xué)的“無”是哲學(xué)意義上的本源，并非物理真空或能量；科學(xué)中的“能量守恒”是嚴(yán)格數(shù)學(xué)化的實(shí)驗(yàn)定律，兩者邏輯基礎(chǔ)不同。

3. **“變化”的哲學(xué)與科學(xué)描述**
- 佛學(xué)談“諸行無�！保缹W(xué)言“反者道之動”，質(zhì)能方程則揭示物質(zhì)與能量的動態(tài)轉(zhuǎn)化。三者均指向“變化”的普遍性，但佛道更側(cè)重形而上思辨，科學(xué)依賴實(shí)證與量化。

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### **二、根本差異：方法論與目的的分野**
1. **認(rèn)知路徑不同**
- **佛學(xué)與道學(xué)**：通過直覺、內(nèi)省與體悟追求解脫或合道，語言多具模糊性與象征性（如“道可道，非常道”）。
- **質(zhì)能方程**：基于實(shí)驗(yàn)、數(shù)學(xué)與邏輯構(gòu)建，需精確驗(yàn)證與預(yù)測（如核能開發(fā)）。
- **沖突點(diǎn)**：科學(xué)要求可證偽性，而佛道思想常超越實(shí)證范疇，強(qiáng)行類比易導(dǎo)致牽強(qiáng)附會。

2. **解釋范疇不同**
- 佛道名句試圖回答“終極存在”問題（如生死、意義），質(zhì)能方程僅描述物理世界的特定規(guī)律，對意識、倫理等問題保持沉默。
- **缺陷**：用科學(xué)解釋哲學(xué)問題（或反之）易陷入“范疇錯誤”，例如將“色即是空”等同于質(zhì)能轉(zhuǎn)化，實(shí)則是混淆了形而上與形而下。

3. **語言邏輯的不可通約性**
- 佛道經(jīng)典依賴譬喻與悖論（如禪宗公案），質(zhì)能方程依賴數(shù)學(xué)符號與形式邏輯。兩者語言體系難以直接互譯。

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### **三、缺陷與反思：跨學(xué)科對話的邊界**
1. **對佛道名句的誤用風(fēng)險(xiǎn)**
- 將佛道思想強(qiáng)行科學(xué)化（如宣稱“古人早已悟出質(zhì)能方程”）是常見的偽科學(xué)論調(diào)。這種簡化會消解哲學(xué)深度，也扭曲科學(xué)本質(zhì)。

2. **科學(xué)理論的局限性**
- 質(zhì)能方程無法回答佛道關(guān)注的終極問題（如苦的解脫、道的境界），科學(xué)本質(zhì)上是工具理性，而非價值體系。

3. **互補(bǔ)的可能性**
- 在隱喻層面，佛道的“整體性思維”可為科學(xué)提供靈感（如量子力學(xué)與東方哲學(xué)的類比）；科學(xué)則可為佛道實(shí)踐提供新視角（如冥想對大腦的物理影響）。但需警惕過度解讀。

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### **結(jié)語**
佛學(xué)、道學(xué)名句與質(zhì)能方程的關(guān)系，本質(zhì)是哲學(xué)與科學(xué)在人類認(rèn)知史上的不同探索路徑。它們的“共鳴”僅存于抽象層面，而“缺陷”源于混淆不同范式的認(rèn)知野心。真正的價值在于：承認(rèn)差異，同時保持開放——科學(xué)揭示物質(zhì)規(guī)律，哲學(xué)啟迪心靈自由，兩者共同構(gòu)成人類理解世界的多維拼圖。

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-24 00:44

一級建造師發(fā)表于 2025-04-23 20:07
道友，爾已走火入魔。待我來解救于你，麻咪麻咪哄，急急如律令！

大概又是一個信仰阿彌陀佛的或信仰雞犬之聲相聞老死不相往來的。

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-24 06:59
宇宙大道是真善美智，懲惡揚(yáng)善，和諧有序，不斷進(jìn)化和提升文明層次和等級。
色即是空，空即是色，與宇宙大道差距甚遠(yuǎn)。本意是要人們認(rèn)為一切都是空的，皈依修行。

作者: 剛注冊的新賬號 時間: 2025-4-24 08:21
樓主你買張票去樂山，到樂山大佛那邊，讓他起來，你坐那

作者: 笑不可遏 時間: 2025-4-24 08:41

祥泰恬靖發(fā)表于 2025-4-23 19:50
從長江邊跑到北京，又跑回來了。
先不要笑，能找出哪一句是值得你笑不可遏的嗎？如果找不出來，就膚淺了 ...

還道德經(jīng)，道德經(jīng)你讀得懂幾句，當(dāng)你寫E=mc的時候，我迷糊了，我膚淺了，讓我想起來了意大利面就應(yīng)該拌42號混凝土

作者: 米厘米 時間: 2025-4-24 08:42
吊公式都寫的錯的，還一本正經(jīng)的寫一堆。。

作者: 剛注冊的新賬號 時間: 2025-4-24 08:43
神舟飛船上天得燒煤

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-24 10:33
標(biāo)題: 對人杰地靈的泰州來個評估
我的《佛家道家名句和質(zhì)能方程的關(guān)系與缺陷》發(fā)表后，有“笑不可遏”等二三個人不以為然，于是，我回復(fù)他說：
“你如果能從《道德經(jīng)》中找出6句你認(rèn)為對的，沒有一句能不被我反駁倒，就算你是我的老師。否則你老老實(shí)實(shí)的叫我老師。”
“笑不可遏”剛才又評論說：
“還道德經(jīng)，道德經(jīng)你讀得懂幾句，當(dāng)你寫E=mc的時候，我迷糊了，我膚淺了，讓我想起來了意大利面就應(yīng)該拌42號混凝土”
那好，我想全面評估一下人杰地靈的泰州，到底有多少人崇信《道德經(jīng)》？有多少人窺破了《道德經(jīng)》的基本上全是錯誤的？
還是上面的話：
【《道德經(jīng)》只有不超過5句話是對的，其它都是錯誤的。誰能從《道德經(jīng)》中找出6句你認(rèn)為對的，沒有一句能不被我反駁倒，就算你是我的老師。否則你老老實(shí)實(shí)的叫我老師�！�
如果無人敢站出來應(yīng)對，說明“笑不可遏”等二三個人不能代表人杰地靈的泰州。

作者: 蟑螂愛熊熊 時間: 2025-4-24 11:22

祥泰恬靖發(fā)表于 2025-04-24 06:59
宇宙大道是真善美智，懲惡揚(yáng)善，和諧有序，不斷進(jìn)化和提升文明層次和等級。
色即是空，空即是色，與宇宙大道差距甚遠(yuǎn)。本意是要人們認(rèn)為一切都是空的，皈依修行。

對的。

作者: 五講四美 時間: 2025-4-27 14:37
先糾正一下，質(zhì)能方程E=mc²。
你不會說你不會打這個平方吧？這個學(xué)習(xí)能力都沒有，你能參透佛道，看懂質(zhì)能方程？
你會打平方？打丟了？你這點(diǎn)認(rèn)真勁兒都沒有，你能做學(xué)問？
不是泰州網(wǎng)友對你不友好，泰州網(wǎng)友在認(rèn)真的回答你，真的是夠尊重了，而你的認(rèn)知，實(shí)在配不上認(rèn)真的泰州網(wǎng)友。
學(xué)佛學(xué)道都不錯，你就挑著一樣精研好了，貪多嚼不爛。
我不懂佛也不懂道，我只懂做事要認(rèn)真，不能滿瓶不動半瓶搖，更不能不懂裝懂。

補(bǔ)充內(nèi)容 (2025-4-27 14:37):
E=mc 2(平方)

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-27 16:19
泰州還是有藏龍臥虎的，只是不考慮成熟不發(fā)回復(fù)。
謝謝“五講四美”，質(zhì)能方程應(yīng)該是E=mc（平方）。我太疏忽了，發(fā)文后竟然沒有復(fù)看一下，原來泰州網(wǎng)不能把C后面的2上移。如果復(fù)看一下，我就會象你一樣，用括號內(nèi)2了。
附：原文檔圖片
好，這個你明白了后，我再繼續(xù)和你討論。

(, 下載次數(shù): 6)

作者: 五講四美 時間: 2025-4-30 11:46
"質(zhì)能方程出來后，才有了準(zhǔn)確的解讀：色是有形的物質(zhì)存在，空是無形的能量。"
這句話是有問題的，質(zhì)能方程是現(xiàn)代物理學(xué)，色和空是樸素的傳統(tǒng)哲學(xué)概念，不同的領(lǐng)域，所以不能說“才有了準(zhǔn)確的解讀”，后面的解讀也只是將物理概念套用到哲學(xué)范疇，質(zhì)能方程并不是為解讀哲學(xué)概念而存在的，這種主觀的解讀，并不能定義為“準(zhǔn)確”。
質(zhì)能方程是否對錯，取決于考察的對象，適用的領(lǐng)域。如量子界面，就不適用傳統(tǒng)物理理論。以當(dāng)前人類的認(rèn)知，或者說在人類物種存續(xù)期內(nèi)，能真正把握宇宙的規(guī)律，或者說是“道”，我持悲觀態(tài)度。硬是用科學(xué)解讀哲學(xué)，如盲人摸象，徒貽笑大方。不如，認(rèn)真做事，愛好小家，閑時三五好友小酌，待本身湮滅之時不留遺憾，甚好。何苦在此論道？太虛了。

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-4-30 19:50
你還有點(diǎn)能耐，找到清華大學(xué)原工程技術(shù)學(xué)院雒建斌來幫你擬這個評論。
雒建斌這些話是不值一駁的，哲學(xué)和科學(xué)是統(tǒng)一的，就象牛頓寫出的最經(jīng)典著作就是《自然科學(xué)的哲學(xué)原理》，笛卡爾說“我思故我在”，解析幾何就是他和萊布尼茨分別發(fā)明的。
不說了，你的最大的不實(shí)在就是評論和回復(fù)不公開，你不喜歡的就屏蔽了。
我的上一個回復(fù)你就沒敢公開，一個地級市網(wǎng)站竟然連平方的上移、開方的下移等功能都沒有。

作者: DJ157 時間: 2025-5-3 21:16
咋發(fā)這個板塊來了？

作者: DJ157 時間: 2025-5-3 21:17
我覺得科學(xué)是哲學(xué)的一部分。

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-5-4 00:54
你是什么思維？
哲學(xué)的最大命題是本體論，科學(xué)的最大課題是宇宙的宏觀奧秘和微觀奧秘，有誰是誰的一部分嗎？
難怪你不如你弟弟劉筱柳的理性和邏輯思維縝密。
好好勸田曉安，懸崖勒馬，否則一大家子除了筱柳系列，其他全完了。

作者: 祥泰恬靖 時間: 2025-5-4 01:52

DJ157 發(fā)表于 2025-05-03 21:17
我覺得科學(xué)是哲學(xué)的一部分。

你覺得田曉安她們能鬧騰出名堂來嗎？有百分之一的希望嗎？
如果一點(diǎn)希望也沒有，準(zhǔn)備鬧騰到什么時候？
回頭是岸，象上次8000多人集體認(rèn)錯一樣，真誠的認(rèn)錯，反戈一擊，可以一家子回到天人道。

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