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當(dāng)然了，可能有些男性主觀上是被“爽”吸引來(lái)的。
這也就是為什么古代那么多傳說(shuō)，女性去野外轉(zhuǎn)了一圈，踩了個(gè)腳印，吃了個(gè)蛋，做了神龍壓身的夢(mèng)，回來(lái)就懷孕了。
老公被綠成了草原，可人家毫不介意，一如既往撫養(yǎng)子女長(zhǎng)大成人。
可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的人們還沒(méi)有“綠”這種概念，能生出來(lái)孩子就是勞動(dòng)力，管他是誰(shuí)的呢，有人干活總比餓著強(qiáng)。
當(dāng)時(shí)的人不重視基因延續(xù)，是不是不符合演化規(guī)律呢？
其實(shí)并不是他們不想重視，而是以當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平，大家有心無(wú)力。
一個(gè)部落所有人緊密團(tuán)結(jié)尚且捉襟見(jiàn)肘，把大家分割成兩兩組合的小家庭，不就更活不下去了？
那為什么后來(lái)出現(xiàn)了婚姻呢？
因?yàn)樯a(chǎn)力發(fā)展。
當(dāng)然，那時(shí)候的婚姻仍然不是兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)家族的事情。
相當(dāng)于兩個(gè)公司合股，這樣就可以調(diào)動(dòng)更多的資源，進(jìn)一步發(fā)展生產(chǎn)力。
到了近現(xiàn)代，雖然還叫婚姻，但又完全不是一回事了。
現(xiàn)代婚姻制度強(qiáng)調(diào)自由戀愛(ài)，已經(jīng)從原來(lái)兩個(gè)家族的合股變成了兩個(gè)人的合作，至少家族因素的占比已經(jīng)大大降低。
為什么能允許如此零散的組織形式出現(xiàn)？
還是因?yàn)樯a(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，兩個(gè)人合作就可以生存和繁衍了，所以用不著其他人摻和，自己做主反而效率最高。
時(shí)間來(lái)到當(dāng)下，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，這種兩個(gè)人合作的模式也開(kāi)始變得多余了。
為什么？
因?yàn)樯a(chǎn)力又發(fā)展了。
收入的提高，社會(huì)保障的健全，商品的極大豐富……這些都使得個(gè)人并不需要與任何人合作就可以過(guò)上舒服日子。
既然日子可以過(guò)得舒服，那為什么還要去找一個(gè)人結(jié)婚？
兩個(gè)人的合作有溝通成本，一旦發(fā)現(xiàn)這種成本并無(wú)必要，人們自然要把它砍掉。
婚姻對(duì)于滿足生存而言已經(jīng)成了負(fù)分，剩下唯一的維系就只是繁殖。
對(duì)于繁殖，男性更關(guān)注前半段，也就是播種。
只要有地方播種，之后的事情他們并不關(guān)心。
那么現(xiàn)在播種的渠道少嗎？
哪一種不比婚姻成本低體驗(yàn)好？
女性呢？
她們更關(guān)注后半段。
然而，現(xiàn)在生孩子養(yǎng)孩子也越來(lái)越不需要男人了吧？
真想要孩子，人工授精甚至試管嬰兒，都比婚姻的成本低得多。
一位單身媽媽養(yǎng)育一個(gè)孩子的難度也不是無(wú)法承受。
既然生存和繁衍都有了成本更低的解決方案，為什么還要結(jié)婚呢？
進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，婚姻制度就已經(jīng)開(kāi)始崩塌了，從發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)始，中國(guó)只是一個(gè)后來(lái)者。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，這種趨勢(shì)已經(jīng)勢(shì)不可擋。
用不了多久，人類社會(huì)就會(huì)演化出全新的組織形式，更加自由也更加無(wú)依無(wú)靠。
跟婚姻一塊走向衰亡的還有公司制度。
未來(lái)是“老哥一個(gè)有限公司”的時(shí)代，道理跟婚姻解體異曲同工。
但作為社會(huì)性動(dòng)物，人與人之間的交流并不只是單純?yōu)榱撕献髻嶅X，交流本身也是剛需。
當(dāng)社會(huì)越來(lái)越原子化，人們需要一種新的組織形式來(lái)滿足這種剛需。
這種組織不以利益為紐帶，而是以興趣為紐帶。
大家各自賺各自的錢，然后大家湊錢一塊兒玩。
因?yàn)椴粎㈦s利益，以至于“校門(mén)之外無(wú)朋友”的時(shí)代將會(huì)結(jié)束。
一個(gè)人可以活到老，玩到老，交朋友到老。
當(dāng)然，前提是你要足夠有趣。
反之，對(duì)于那些沒(méi)有愛(ài)好的無(wú)趣之人可就慘了點(diǎn)。
現(xiàn)在你在職場(chǎng)起碼還有同事，哪怕成天勾心斗角，終歸還是有人交流。
隨著公司制度走向消亡，找人勾心斗角恐怕都是奢求。
加之婚姻制度破產(chǎn)，那可真就是孤家寡人。
無(wú)趣，是一切的原罪。作者：連山
作者: yanchong117
時(shí)間: 2024-7-12 11:29
婚姻本質(zhì)是一種財(cái)產(chǎn)關(guān)系。我就不講太遠(yuǎn)的事，什么私有制和專偶婚姻起源的聯(lián)系。就單說(shuō)一部《婚姻法》（目前已經(jīng)被并入《民法典》），在第三章第一節(jié)“夫妻關(guān)系”中。一共十二條解釋，有十條都是在討論夫妻財(cái)產(chǎn)、債務(wù)、撫養(yǎng)義務(wù)的分配。而在夫妻關(guān)系的解除，“離婚”一章，也幾乎全是關(guān)于財(cái)產(chǎn)、債務(wù)和子女撫養(yǎng)方面的解釋。曾經(jīng)，婚姻被賦予了很多層含義：宗教、愛(ài)情、性、生育……等等。但這些被賦予的含義都隨著時(shí)代的變化而先后消解。結(jié)婚不再擁有宗教意義上的神圣性。不結(jié)婚不影響談戀愛(ài)。不結(jié)婚也不影響性行為。就連很多人眼里結(jié)婚的終極目的——生育也漸漸變得無(wú)需以結(jié)婚為前提。
作者: zhljqf8712652
時(shí)間: 2024-7-12 14:07
你字多，不看我也信
作者: 嘀咕
時(shí)間: 2024-7-13 08:08
有道理
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