近日，一條“如何看待子女冠姓權(quán)給女方”的微博引爆全網(wǎng)，其帶來的話題度和流量不可估量，翻開評論，滿滿的“撕逼大戰(zhàn)”：
在泰州，過去都是隨父姓，但隨著時(shí)代的發(fā)展，不少泰州女性也都萌生出“子隨母姓”的想法：懷胎十月，期間的辛苦遠(yuǎn)不是爸爸能比的，我肚子生出的寶寶，為何不和我姓？尤其是二胎、三胎的到來，一些泰州媽媽認(rèn)為，既然男女平等，那二孩應(yīng)當(dāng)隨母姓。
對此，我想說：女性想要冠姓權(quán)這一行為，是社會進(jìn)步的體現(xiàn)，是新時(shí)代女性渴望男女處處平等的心聲。
不過依我愚見，部分女性急需首要爭取的，不應(yīng)局限于“子隨母姓”，更不是彩禮的多寡，而是勇于破除“男性負(fù)責(zé)賺錢”這一“金科玉律”，走向個(gè)性獨(dú)立與思想解放。只有這樣，男女處處平等在整個(gè)社會面才會徹底實(shí)現(xiàn)。
為什么這樣說？我們先來看一下人類是如何從“女尊男卑”變?yōu)椤澳凶鹋啊痹俎D(zhuǎn)為如今的“男女平等”的。
“女”+“生”= 姓
從造字法來看，“女”“生”為“姓”，“生”只表音，“女”才是關(guān)鍵，指代的是讓一個(gè)人出生的那個(gè)母系。據(jù)考證，在我國歷史上曾出現(xiàn)過以女性為中心的“母系氏族社會”，婦女在社會中處于主導(dǎo)地位，甚至可以隨時(shí)“休夫”，孩子也就自然隨母姓。
后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，男性獲得財(cái)富的數(shù)量和機(jī)會遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒了女性，社會便進(jìn)入了父系時(shí)代，后代便開始使用男方的姓。
如今，中國已走上了新時(shí)代，女性獲得財(cái)富的機(jī)會及以及實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的機(jī)會與男性相比，基本均勢。因此，廣大女性同胞提出“子隨母姓”實(shí)是水到渠成。
另外，《中華人民共和國婚姻法 》對冠姓權(quán)明確規(guī)定，“子女可以隨父姓，可以隨母姓”。換句話說，冠姓權(quán)方面，男女平等，想要寶寶跟自己姓，妻子只需和丈夫協(xié)商。
然而，雖有法律保障，但實(shí)際上不少想要“子隨母姓”的泰州媽媽們還是顧慮社會舊有規(guī)則、家庭和睦等問題而放棄了。那么，不同年齡段的泰州女性又是如何看待“冠姓權(quán)”呢？
“我當(dāng)初也想讓孩子跟我姓！
”海陵區(qū)的黃女士今年50歲，孩子也大學(xué)畢業(yè)了，她直言當(dāng)初懷孕時(shí)曾想過讓孩子隨母姓，但當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境下，除離異或入贅等情況，清一色隨父姓，隨母姓甚至被視為異端，因此這個(gè)念頭后來便打消了�！叭绻乾F(xiàn)在，至少我會提出來！”
35歲的周女士，已經(jīng)是兩個(gè)孩子的媽媽：“生大寶之前，我找老公商量，讓孩子隨我姓，但考慮到婆媽媽不會同意，便放棄了；去年生二寶，老公主動和我商量，說這次跟我姓吧，我又想了下：兩個(gè)孩子姓不一樣，會有隔閡。”在周女士看來，孩子和誰姓，并不是關(guān)鍵，家庭幸福和睦才是最重要的。
20歲的女大學(xué)生小張，是家里的獨(dú)生女，關(guān)于“子女應(yīng)該跟父姓，還是母姓”的問題”，她給出了不同的見解：我覺得不如以后誰經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)，就跟誰姓？還有，我覺得姐妹們與其去爭這些有的沒的，不如靠自己的雙手去創(chuàng)造更多財(cái)富，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。
正如小張所言，大清已亡，新時(shí)代的我們沒有皇位去繼承，傳宗接代的觀念也應(yīng)摒棄，退一步講，就算子隨母姓，就真的可以消除一切歧視，達(dá)到符合女性心中的那種“平等”嗎？
答案是否定的。前文我已說過，女尊男卑變?yōu)槟凶鹋暗囊豁?xiàng)很重要的因素，就是男性獲得財(cái)富的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓倒了女性。而如今，雖然男女平等，但女性群體創(chuàng)造的“財(cái)富”比之男性群體，依舊存在一定的差距，而這差距，恰恰是導(dǎo)致男女處處平等在整個(gè)社會面無法徹底實(shí)現(xiàn)的重要原因。
那么，又是什么導(dǎo)致這“差距”難以抹平呢？
除了“冠姓權(quán)”
這些更應(yīng)該爭
社會對男性是“苛刻”的，大多數(shù)人眼中的成功男性≈有錢，沒錢可能會被嫌棄；社會對男性又是“優(yōu)厚”的，在沒錢就可能得不到尊重的壓力之下，自然就會拼命賺錢。戰(zhàn)國縱橫家蘇秦的一句“若使我有洛陽二頃田，安能佩六國相印？”就是被迫實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的案例。
與之相比，女性在這方面的壓力就小了一些，比如很多男性擇偶的標(biāo)準(zhǔn)會更看重對方的顏值。不少泰州人在閑聊時(shí)，也常常會聽到：我家反正是姑娘，有個(gè)還算穩(wěn)定工作就行，你不一樣，你家曉夫賺這么點(diǎn)，到哪找對象啊？
換句話說，時(shí)至今日，整個(gè)社會依然大體上信奉“男性負(fù)責(zé)賺錢”這一“金科玉律”。而這，也導(dǎo)致了很多年輕女性從小受到的思想熏陶就是“我要嫁個(gè)有錢人”！
甚至我認(rèn)識的很多00后的女大學(xué)生都毫不掩飾地表示，以后要嫁有錢的男方，這樣自己就可以躺平了。
試想一下，如果在整個(gè)女性群體中，有相當(dāng)一部分女性，首先想的不是“我要去創(chuàng)造更多的人生價(jià)值或財(cái)富，而是“我老公有錢就行”、“我反正是個(gè)女的，一個(gè)月三四千足夠了”、“賺錢養(yǎng)家是男性的事”……那會發(fā)生什么呢？結(jié)果就是，難以抹平的“差距”！
孫子兵法有云：上兵伐謀，其次伐交，其下攻城。竊以為，女性要求“子隨母姓”僅是一城一池的得失，并不能從根本上破局；而如果整個(gè)社會所有女性都不再依賴男性，勇于打破“男性負(fù)責(zé)賺錢”這一陳規(guī)，積極實(shí)現(xiàn)更多的人生價(jià)值，創(chuàng)造更多的有形無形的財(cái)富，這才是“伐謀伐交”的上上之策。
天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤，既然“男性負(fù)責(zé)賺錢”這種封建生產(chǎn)力低下時(shí)期的舊規(guī)，已然不適應(yīng)當(dāng)前的需要，甚至阻礙社會進(jìn)步，整個(gè)社會就應(yīng)聯(lián)合起來，加大革新力度，加速移風(fēng)易俗，完善法律法規(guī)保障女性權(quán)益，全方位宣傳更符合新時(shí)代的價(jià)值觀念。
《泰州深一度》
《泰州深一度》是泰無聊網(wǎng)站民生部推出的一檔新聞社評欄目，主要圍繞泰州本地或全網(wǎng)關(guān)注的新聞熱點(diǎn)話題展開深度解析和點(diǎn)評，欄目將貼近熱點(diǎn)、貼近民生，用獨(dú)特的視野、新穎的觀點(diǎn)傳遞社情民意，探討矛盾解決辦法。歡迎廣大網(wǎng)友參與話題討論，引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化“百家爭鳴”。
大蝦條 發(fā)表于 2023-3-6 11:36
只要社會和個(gè)人依舊認(rèn)為男的得負(fù)責(zé)賺錢養(yǎng)家那就永遠(yuǎn)不可能平等
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